![]() |
| Rys.: Jasia Tyszkiewicz |
Jako atrybut bogini Bastet związany był z płodnością, szczęściem, radością i ciepłem słonecznym. Bastet wyobrażano sobie jako kotkę lub kobietę z głową kotki.
W okresie XXII dynastii, bogini została jednym z głównych bóstw narodowych. Kot stał się obrońcą domu, matki i dziecka przed demonami. Za zabicie kota w Egipcie groziła kara śmierci.
Gdy kot umarł, cały dom przywdziewał żałobę (golono sobie brwi). Zwierzęta po śmierci balsamowano i grzebano na wielkich cmentarzach kocich. Często mumie kocie wyobrażały postać kobiecą o głowie kociej.
W Europie koty pojawiły się znacznie później, jeszcze w starożytnej Grecji uchodziły za osobliwość. Kot był atrybutem bogini Artemidy (Diany).
Ze względu na zmianę wielkości źrenicy uważano koty za fałszywe i obłudne.
| Malutki Davis (foto: Ja-siołek) |
W psychoanalizie kot jest "zwierzęciem typowo żeńskim" (E. Aepli), prowadzącym nocny tryb życia, "a kobieta przenika głębiej do mrocznych, tajemnych sfer życia niż bardziej prostoduszny mężczyzna". Wynika z tego, że ujemna ocena kota w wielu kulturach związana jest z nacechowanym agresją stosunkiem do kobiecości.
Kot był często zwierzęciem herbowym. "Koty rozumieją, czym jest wolność, gdyż kot nie chce być schwytany ani zamknięty. Kot jest pilny i sprytny, gdy poluje na zdobycz, ma więc cnoty dobrego żołnierza. Dlatego dawni mieszkańcy Szwabii, Szwajcarzy i Burgundowie mieli w herbach koty, oznaczające wolność" (Bockler 1688).
| Albin (foto: Ja-siołek) |
Prof. dr Hans Biedermann: Leksykon symboli, wyd. Muza SA, Warszawa 2001
Władysław Kopaliński: Słownik symboli, wyd. Wiedza Powszechna, Warszawa 1990

Brak komentarzy:
Prześlij komentarz